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第9课《爱莲说》教学设计(北师大版语文八年级下册)

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[教学要点] 9 爱莲说 1.理解作者“独爱莲”的原因及其所寄予的思想情感。 2.掌握和积累文言词句常识。 [教学重点和难点] 重点:理解作者借助“莲”来表达君子精神品格。 难点:一些文言实词、特殊句式等文言常识的理解和掌握。 [教学时数] 2 课时。 [预*要求] 1.诵读并抄写课文。 2.参照注释,口译课文。 3.把预*中遇到的问题记起来。 [教学过程] 第一课时 [教学步骤] 一、导入 示例一: 千百年来,菊花、牡丹、梅花、莲花等这一些大自然的花草树木一直是文人墨客借以抒 写心中情感的对象,并赋予了特定的人格形象。今天,我们要学*的《爱莲说》就是其中一 篇流传千古的作品。现在,请同学们打开这一篇课文,让我们一起来欣赏作者所描绘的世界 吧! 示例二: 说,这个词语,古今汉语有一脉相承的地方,例如,都指的是说话。人要说话,是为了 表达心中的意思,也就是解释、说明。《说文》:“说,释也。”《墨子·经上》:“说,所以明 也。”由此,引申出评议、评论的意思。《广雅·释诂二》:“说,论也。”就是议论、评论。 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》:“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”这就不是一般的说 说,而是夹着评论。 由评论、议论引申出来,说,就有了学说、观点、言论的意思。苏轼《石钟山记》:“然 是说,余尤疑之。”全祖望《梅花岭记》:“神仙之说,所谓为蛇画足。”在现代汉语中,有著 书立说、异端邪说等,都不是一般的说话,而是一种观点,一种学说的意思。 由此再引申出来,就成了一种文体,通过发表议论或记述事物,来说明某个道理。如今 天我们要学*的这一篇《爱莲说》。 (一)检查预*。 1.检查诵读情况(小组读、个人读)。 2.同桌二位同学相互检查抄写情况,并对错别字进行登记。 3.教师在黑板上对错别字进行汇总,并与学生一起进行订正。 4.请学生说出在预*中遇到的问题,教师与学生一起讨论加以解答(也可以留待课文 讨论时解答)。 二、学*课文 学*课文第一段 1.分别请二位学生口头翻译这一段。 2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况(如有误译,要指出来)。 3.教师总结学生的口译和其他同学的评价,订正误译并说出自己的翻译。 重点解释:蕃(多) 濯(洗) 妖(娇艳、妖艳)不蔓(用作动词,牵蔓)不枝(用作 动词,分枝) 植(树立)亵玩(玩弄) 4.请学生笔译本段。 5.要求同桌之间相互检查翻译。 6.背诵本段课文。 7.文段赏析: 问题一:开头一句“水陆草木之花,可爱者甚蕃”对于这一篇文章有什么作用? 明确:开头一句“水陆草木之花,可爱者甚蕃”是总说,也有提起下文的作用。 问题二:接着的“晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹”两个分句的写作意图何 在? 明确:写陶渊明爱菊和世人爱牡丹,其目的在于为下文作类比,以强调“予独爱莲”。 问题三:“出淤泥而不染”这句话有什么含义? 明确:“出淤泥而不染”,这不仅仅是一种描述,而是一种象征。“淤泥”者,此泥必污, 惟其污,才肥沃,才能开花,它本来就适合莲花生长。所以于莲花而言,本无所谓污不污。 但是,周敦颐从人的角度,而且不是一般人的角度,而是从洁身自好的知识分子的角度来看 这个现象,淤泥在这里的象征意义是,污浊的环境。在污浊肮脏的环境里生长,而精神却不 受污染,道德不会退化。 问题四:“濯清涟而不妖”与上句是什么关系?突出了莲花的什么特点? 明确:这一句,是前一句的对句。经过清水洗濯而不妖艳、不轻佻,保持它的朴实的本 色。 问题五:“中通外直”仅仅是描写吗?它有什么特别的含义吗? 明确:“通”和“直”,也不是直接的描写,而是象征,是对人品的象征。“通”是通达, “直”是正直。关键就是这个“直”字,后面的“亭亭净植”,也讲的是“直”,不过为了回 避重复用词,用了一个“植”,以“亭亭”来强调一下。 问题六:“香远益清”对下文的“可远观不可亵玩焉”起到什么作用? 明确:“香远益清”,则不再从外形而是从嗅觉来向品行方面引申。有了这一句,下面的 “可远观不可亵玩焉”,才有根据。闻香和目击,也是一对矛盾。一般地说,闻香自然比目 击更有感觉,因为香气宜*,而观则可以远之。*不如远,闻不如视,而在文字上又把*闻 以“亵玩”出之,带上贬义色彩。这就是隐藏在普通文字中的哲理内涵。 学*课文第二段。 8.分别请二位学生口头翻译这一段。 9.请其他同学评价这二位同学翻译的情况。 10.教师总结学生的口译和其他同学的评价,并说出自己的翻译。 重点解释: 谓(说,认为)君子(高尚的人)鲜(少)宜(应该、应当) 莲,花之君子者也(莲花是花中的君子。判断句式) 莲之爱,同予者何人(对莲花的深爱,跟我一样的有什么人呢?“之”,结构助词,表 宾语前置) 11.请学生笔译本段。 12.要求同桌之间相互检查翻译。 13.背诵本段课文。 14.文段赏析: 问题一:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”这一 句话中,“予谓”是什么意思?请说出“予谓”后面的宾语的修辞效果? 明确:“予谓”是我认为的意思,用以表明作者的观点。“予谓”后面的宾语又一次在 类比中,本段将爱莲的观念加以拓展,三者并列(排比),成为一个整体的有机结构,比单 独说“莲是花之君子”要有力得多。结构功能大于要素之和。 问题二:“菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”作者这 样说是什么意思呢? 菊之爱,是隐者之爱,没有什么人继承;莲之爱,是君子之爱,当代也没有什么人认同; 只有牡丹之爱,是富贵者之爱,所以十分流行。意思就是牡丹所象征的富贵,成为流俗;而 隐逸和君子,则为世俗所冷落。 三、布置作业。 (1)作者为什么说“莲,花之君子者也”? (2)文章题目是“爱莲说”,按道理只要写莲花就行了,而本文却还写了菊花、牡丹花, 用意何在? (3)阅读“阅读练*”四,按要求写一篇 500 字左右的文章。 第二课时 一、从检查作业导入课文的学*。 第一题 1.指名学


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