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名而死 “漠”而生——浅析屈原与庄子不同的浪漫

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文化 纵横 谈 

, ,   而 生 
不 同 的 浪 漫 

在中华文 明浩瀚五千多年的历史 中 ,有两位战 国时期伟 
大的浪漫主义 文学家 以其 自身独特的性格 和魅力孕育 了两种 

神 陶冶下成长起来的爱国主义诗人 ,用极其 浪漫和华丽的笔 

触来歌颂君主的美德品行 , 表达 自己为国为民的忠贞之情 。 而 
庄子深受老子学说 的影 响, 对政治抱 以冷漠疏远的态度 , 是一 
种潇洒 , 蔑 视 一 切 的浪 漫 。 这样 不 同 的政 治 态 度导 致 了二 人 浪 

不同道路 的浪漫主义精神 , 一位是生于楚国的屈原 , 一位是生 
活在宋国的庄 子。 虽然庄子与屈原都 以浪漫主义而著称 , 但两  人的浪漫之下所蕴含 的, 却是及其不相 同的理想与信念 。 屈原  显示出对政治 的热衷 的入世情怀 ,而庄子却表现 出出世 的特 
点。  

漫主义的不同风格 ,屈原 的悲烈形成 了屈原 浪漫 主义悲慨忧  愤缠绵 的风格 ,庄子的浪漫主义更多地是表现} H 一种超然冷  峻, 漠视 一切的风格 。 二人的浪漫主义精神也有所不 同。 屈原  的浪漫主义是用奔放瑰丽的手法来塑造形象 ,表达 自已的情  操 和志 向,抒发 自己的政 治理想和政治追求是屈原浪漫主义 

屈原出身贵族 , 是楚武王后裔 , 他看 中 自己高贵 的出身 ,  
并将这种出身视为他该为官楚 圉的理 由之 一。由于他 良好的 

家庭背景 , 使他 自幼受到了 良好 的为仕教育 。而庄子 , 作为一 
个*民知识分子 , 没有屈原那样厚重 的背景 , 没有背 负过多 的  国家责任 。关 于庄子 的出身 , 参考 了相关著作 中, 得知 : 《 列御 

的实质精神 。“ 我们读《 庄子 》 , 常常感到好像在 渎声讨黑暗现 
实的檄文, 揭露 ‘ 方今 之世 , 仅免刑焉 ’ ( 《 人间世》 ) 。 在《 列御寇》   篇的一则寓言 中, 庄子更揭露宋困政治的黑暗是 ‘ 非直 九重之  渊也 ’ , 揭露宋王的残暴 与乖戾是 ‘ 非直骊龙也 ’ 。” 庄子 的浪漫  主义 中, 有避世 , 厌世的消极 因素 , 但 也歌颂 自然 , 追求人与 自   然的和谐 , 表达人生的 自由的理想境界。   由于二人不同的浪漫主义 风格和精神 ,必然导致 了在表  现上 的手法差异 。屈原多用 比喻 、 暗示 、 夸张等艺术手法去启  发人们想象 。正如东汉人王逸所说 “ 《 离骚》 之文, 依诗取兴, 引  类譬 喻。 故善鸟香 草以配忠贞, 恶禽臭物 以比谗佞, 灵修 美人 以  媲于君,宓妃佚 女以譬 贤臣, 虬龙鸾凤 以托君子, 飘风云霓 以 
为小 人 。 ” 庄子运用最多, 也 最 有 特 色 的艺 术 手 法 是 拟 人 。 如 

寇》 中曹商讽刺庄子“ 夫处穷 间阮巷 , 困窘织屦 , 槁项黄馘者” ,   《 庄子 . 夕   物》 中载“ 庄 周家贫 , 故往贷粟于监河侯 ” , 可见庄子 
生活在社会下层。 官场的黑暗和仕途不顺 , 将庄子越来越推 向  *民阶层 , 激化 了他初步的厌世心理 。   屈原在其浪漫主义 的特征 中, 所注重表达 的, 是对 国家 的  热爱 , 对统治阶级 、 君主 的忠诚 , 屈原是积极人世的。 然而庄子  学说中的社会 政治哲学 ,主张绝对的 自由, “ 盖唯人 皆有绝对 
的 自由 , 乃 可 皆 顺 其 自然 之性 而得 幸 福 也 。 ” 庄 子崇 尚 自然 和 

自由, 安于贫 困, 自甘淡泊 , 可以说有点孤傲清高 。 屈 原对待 自   己的国家 、 故土 , 有着一种 深沉 的眷恋之情 , “ 深 固难徙 ” 、 “ 受 

《 秋水》 篇, 一些传说 中或实际生活中的动物, 自然界 的风, 人体  器官等, 都成 了寓言 中有感 情 、 会 说话 的“ 人物 ” , 生动而形象  地传 达 庄子 的思想。   屈原 和庄子 的浪漫主义都有着对人格美 的赞颂 ,不与小  人同流合 污, 始终 保持 自己高 尚的道德情操 , 鄙视追求 功名利 

命不迁” 就是他对此的表 白。 在被楚王贬谪之后 , 临行时 , 屈原 
依然在去与 留间不停 地徘徊 。“ 陟陛之赫戏兮 ,忽临倪夫 旧  乡 。” 庄子 , 生于宋国 , 而宋人是周人征 服的殷商后裔 , 这决定  庄子一开始就背负亡国遗 民的无奈感 , 当时战火连天 , 孟子和 

墨子各 自提出了救世治 国的思想 ,然而庄子认 为那些都是徒 
劳无用的 , 不能改变 日趋衰败 的国势 , 他将 自己的无 奈和化解  在 了各处游历和远行 当中。庄子心 中远没那种深切 的故土情 

禄而不择手段 的小人 。 庄子和屈原 的这种伟大高 尚的人格, 反 
映在文学上,就形成 了他i f ] - - 人 浪漫主义创作中崇 尚人格美  的倾 向, 这种倾 向, 千秋 万代 , 将会永远令人仰慕。 殊途 同归 , 又  章法各显。屈原 以身殉 国, 以万鼓齐鸣之势响荡千年 , 庄 子逍  遥世 界 , 以淡漠之心为中华后世找到 了精神的归宿 。  
参考文献 :  

怀, 也就不能像屈原那样 虽遭贬谪 , 依然忠君恋 阙 , 时刻怀有  重振社稷的伟业。屈原 的思想*乎于儒家 , 他 的“ 美政 ” 观念 ,  
是举 贤授能 , 修 明法度 , 对 内改革 , 对外连齐抗 秦 “ 昔三后之  纯粹兮 , 固众芳之所在 。 ” “ 彼尧舜之耿介兮 , 既遵道而得路 。 ”  

( 《 离骚》 ) 这种对儒家信 念的坚持使他只能把希望寄托在“明 
君” 、 “ 美政 ” 上, 他的做法 , 与儒家提倡积极人世是一致 的。庄 

【 1 ] 冯友 兰. 庄子及道家 中之 庄学【 M】 . 河 南人 民出版社, 1 9 9 4 .   [ 2 ] 金 开成 , 董 洪利 , 高路 明. 屈原集校 注[ M 】 . 中华书局 出版 
社. 1 9 9 6 .  

子是道家的代表人物 , 他强调的是出世 的理念 , 虽然生活在现  世社会 中, 却主张通 过 “ 心斋” 与“ 坐忘” , 而进入 “ 天地与我并 

【 3 ] 熊 绍 高. 屈 原 与 庄 子 浪 漫 主 义 异 同之 比 较 【 J 】 . 河 北 广 播 

生, 而万物与我 为一 ” 的境界。庄子 的人生理想是努力追 求精 
神上的超脱 自由, 反对执著于外在物欲 , 认为那样会被外 物所 
主宰 , 主张化解物形 , 解除内在情 志与欲望 , 作逍遥无待之游 ,   达到“ 独与天地精神往来 ” 的境界 。   屈原与庄子的浪漫是不同的浪漫。屈原是在爱 国主义精 

电视 大学学报 , 2 0 0 4 ( 3 ) .  
( 作者 简介 : 王娅 玲( 1 9 8 9 一 ) , 女, 中国传 媒大 学电视与新  闻学院, 电视 系本科 生, 主要研 究广播 电视新闻文学。)  



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